2011年全香港中學生『生死教育』徵文比賽 作品一覽
登記編號: 60017
參賽者編號: 152
級別: 中六
參賽者: 黎凱欣
就讀學校: 迦密唐賓南紀念中學
《死,離別之痛?愛是……不止息?》 6A黎凱欣
人死後的情況是怎樣呢?人們彷彿都害怕死亡,乃是因其神秘性和自身缺乏安全感。人們對無法掌握、無法窺視的事情總會產生一份莫名的恐懼。死亡給人的印象總是負面的,因死亡是生命的終結,它帶走人類有限的寶貴性命,但卻餘下無限的痛苦給予其親人家人。
摯愛的親人一旦去世,我們肯定會十分悲痛難過。親人的死亡所帶來的離別之痛是無法預計的,是常人無法承受的。以下是真人真事的例子,我的伯父和伯母結婚超過二十載,兩人相敬如賓,十分恩愛。但殘酷的現實是伯父在前年患上肝癌去世,因他們並沒有小孩子,伯母因喪夫之痛,缺乏精神寄託和支柱而經常胡思亂想,她無法獨自承受失去丈夫之痛而患上抑鬱症,現正接受精神輔導和治療。對伯母來說,其丈夫之死亡便像無休止的惡夢般纏繞著她,然而伯母對伯父的愛卻如樂章的無休止符般,是永無止息的,是一直延續下去的。即使要她獨自承受守寡的寂寞和痛苦,她也不會因此而再婚。引用司徒華的一句:「假如有人心裏深愛著你,而你在心裏亦深愛著那人,即使天人相隔,都是一種幸福,何必要娶呢?」愛是能超越時間和空間的限制,無論相隔多久,或被逼天人相隔,愛仍能延續下去,愛也能把死去的親人的生命以另一種方式延續下去,只要我們閉上眼,把這份愛藏進內心深處,便會感到親人彷彿一直陪伴在身邊,彷彿不曾離開。
然而死亡是否只為人們帶來痛苦呢?死亡是否總是負面的呢?有人曾說過:人生便如一輛火車般,我們的誕生是火車的起點站,我們的死亡是火車的終點站。我們在駕駛途中,又會遇上不同的人和事,有些人會陪你走完人生的道路,有些匆匆下車的人只是生命的過客。我們的人生究竟是為了開始而終結,或是為了終結而開始呢?是為了上車而下車,或是為了下車而上車呢?此彷彿沒有固定的答案。儒家告訴我們「未知生,焉知死?」「未能事人,焉能事鬼?」佛家卻認為死亡並不一定是負面的,因人死了沒有身體軀殼的負擔,以不死的精神存在,反而是另一種解脫式的生存方式,因可以來去自如,沒有阻礙。基督教則認為死亡反而是一件好事,因為可以結束身體上的痛苦和精疲力竭的工作,不論是否相信上帝,人們都須經過主的審判而定斷靈魂的永恆歸宿──天堂或也獄。喪禮應是為活人而作的,而不是為死人而作的。因死是能擺脫在人間的痛苦,一次的死亡其實代表了另一次的生命。原來,死亡雖為人帶來離別之痛,但死亡並不是全盤負面的,因死亡雖是生命的終結,但亦是另一程生命的開始。我們既然為嬰兒的誕生而感到喜悅,認為生命的誕生是值得慶祝的事,那為何不能接受死亡是另一種生命的開始?為何不認為這是值得喜樂和值得慶祝呢?為何不能笑著離開世界,總要帶著眼淚離開呢?以甚麼方式來也應以甚麼方式離開,我們既是笑著來到世上,也應笑著離開世界。
我想世上最永無止息的愛,也許是基督耶穌對世的愛吧。耶穌為了救贖世人,被逼釘上十字架而死,然而祂的愛卻如泉湧般從沒遏止,即使直至今時今日,世人仍以不同方式去傳揚祂對世人的大愛,基督對世人的愛仍以不同形式烙印在我們的心中,使我們以愛去影響生命,此種愛大概便是最永無止息、最值得傳頌的大愛。
人死後的情況是怎樣呢?人們彷彿都害怕死亡,乃是因其神秘性和自身缺乏安全感。人們對無法掌握、無法窺視的事情總會產生一份莫名的恐懼。死亡給人的印象總是負面的,因死亡是生命的終結,它帶走人類有限的寶貴性命,但卻餘下無限的痛苦給予其親人家人。
摯愛的親人一旦去世,我們肯定會十分悲痛難過。親人的死亡所帶來的離別之痛是無法預計的,是常人無法承受的。以下是真人真事的例子,我的伯父和伯母結婚超過二十載,兩人相敬如賓,十分恩愛。但殘酷的現實是伯父在前年患上肝癌去世,因他們並沒有小孩子,伯母因喪夫之痛,缺乏精神寄託和支柱而經常胡思亂想,她無法獨自承受失去丈夫之痛而患上抑鬱症,現正接受精神輔導和治療。對伯母來說,其丈夫之死亡便像無休止的惡夢般纏繞著她,然而伯母對伯父的愛卻如樂章的無休止符般,是永無止息的,是一直延續下去的。即使要她獨自承受守寡的寂寞和痛苦,她也不會因此而再婚。引用司徒華的一句:「假如有人心裏深愛著你,而你在心裏亦深愛著那人,即使天人相隔,都是一種幸福,何必要娶呢?」愛是能超越時間和空間的限制,無論相隔多久,或被逼天人相隔,愛仍能延續下去,愛也能把死去的親人的生命以另一種方式延續下去,只要我們閉上眼,把這份愛藏進內心深處,便會感到親人彷彿一直陪伴在身邊,彷彿不曾離開。
然而死亡是否只為人們帶來痛苦呢?死亡是否總是負面的呢?有人曾說過:人生便如一輛火車般,我們的誕生是火車的起點站,我們的死亡是火車的終點站。我們在駕駛途中,又會遇上不同的人和事,有些人會陪你走完人生的道路,有些匆匆下車的人只是生命的過客。我們的人生究竟是為了開始而終結,或是為了終結而開始呢?是為了上車而下車,或是為了下車而上車呢?此彷彿沒有固定的答案。儒家告訴我們「未知生,焉知死?」「未能事人,焉能事鬼?」佛家卻認為死亡並不一定是負面的,因人死了沒有身體軀殼的負擔,以不死的精神存在,反而是另一種解脫式的生存方式,因可以來去自如,沒有阻礙。基督教則認為死亡反而是一件好事,因為可以結束身體上的痛苦和精疲力竭的工作,不論是否相信上帝,人們都須經過主的審判而定斷靈魂的永恆歸宿──天堂或也獄。喪禮應是為活人而作的,而不是為死人而作的。因死是能擺脫在人間的痛苦,一次的死亡其實代表了另一次的生命。原來,死亡雖為人帶來離別之痛,但死亡並不是全盤負面的,因死亡雖是生命的終結,但亦是另一程生命的開始。我們既然為嬰兒的誕生而感到喜悅,認為生命的誕生是值得慶祝的事,那為何不能接受死亡是另一種生命的開始?為何不認為這是值得喜樂和值得慶祝呢?為何不能笑著離開世界,總要帶著眼淚離開呢?以甚麼方式來也應以甚麼方式離開,我們既是笑著來到世上,也應笑著離開世界。
我想世上最永無止息的愛,也許是基督耶穌對世的愛吧。耶穌為了救贖世人,被逼釘上十字架而死,然而祂的愛卻如泉湧般從沒遏止,即使直至今時今日,世人仍以不同方式去傳揚祂對世人的大愛,基督對世人的愛仍以不同形式烙印在我們的心中,使我們以愛去影響生命,此種愛大概便是最永無止息、最值得傳頌的大愛。