死亡與愛在我認知中是分不開的，兩者間必有連帶關係。可肯定的是，兩者間都必存在愛，且是永恆的愛。
   最近一名遠親返回天主的懷抱，遠親家人邀請我們到殯儀館出席喪禮，我方深深明白何謂死中有愛。最特別是遠親家人，不但把遠親的死亡化為愛對遠親作尊敬外，他們更把死亡化為正面的力量，把痛化為欣慰，眼淚變成甘霖。最重要是把死化作堅強，無堅不摧的愛，更轉送到每一出席者包括我的心中，我的腦海內。這次的喪禮叫我獲益良多。
    獲益的當然不是知識方面，但像親身經歷般永留在我心中。其實被邀時，很想一口拒絕，因為粗俗點說這些"俾面派對"，年中真的去不少，而且形式也大同少異，為何悼念死者要這麼形式化呢?去到殯儀館的時候，籌備喪禮的遠親們竟然在笑呢，進到靈堂時，很靜。但不是那恐怖，幽暗的寂靜。是清靜。雖然靈堂很清靜，但靈堂其實人山人海。遠親們前來跟我們問好，更安慰我們。喪禮一開始其實與一般沒分別，不過少了佛教及道教的儀式，也少了一分不安的味道及氣氛。感覺有點像天主教般，但發生於靈堂,奇怪不過。有些親人介紹後，有一環節叫惜別會，透過亡者一些生活點滴，及成長片段去作最後道別。這環節十分有趣，很多遠親的照片，母親彷彿很有共鳴，連聲點頭和應。最後遠親家人們上台逐一分享。但他們臉上無一是流著淚或不捨。他們在分享時反而是笑著臉，他們很快樂，他們很感恩及驕傲他們有一個這麼好及疼愛他們的絕世好爸爸。最後有一名親戚在勉勵在場年青人，要像他爸爸一樣且他們亦承諾日後要像他爸爸般含仁懷義。離開的時候本想上前道謝及讚譽他們，但明白他們為的不是這些。母親也本想上前安慰，但看來他們並不需要。至於我和母親，沒有傷心。丁點兒都沒有。
   反而我有點無知及不明白其他人在哭什麼，傷什麼。我十分佩服親友們這麼放得開，我什至擔心他們事前有否受到反對及責備。這次讓我看到原來死亡可以這麼正面。且只有少部份人有點喪著臉，因此我認為這喪禮根本沒有喪禮的元素，這應該叫作追思會較為貼切。對於遠親們的樂觀及對死亡有自己一套的觀念叫我讚嘆。最佩服是他們把他們自己對父親的愛傳揚下去，真是做到如主題般"愛是不止息"呢!。他們的樂觀令我存於死者角度有新看法。以前，常常幻想死亡後究竟有否人為自己感悲痛?因為我以前的觀念就是越多人哭代表越多人不能沒有自己，這證明自己是多麼風光，多麼人愛我。從沒想過自己死後有人為自己笑，為自己所做的事感認同及共鳴，也是愛的表現。我當然明白有人會因著某人的死亡感不捨而痛哭。但站著死者角度而看，自己死了已不快樂，再看到這麼多人為自己而傷悲，。其實會叫我更不快樂。經過這次喪禮後，真的使我反省及重新認識死亡。快樂，笑，其實不也是對亡者一種尊敬嗎?難道笑就是不禮貌嗎?我很相信若亡者看到的不再是因他的死亡而使眾人流淚，而是因他生前的建功，事蹟，最後光榮地，快樂地投入天主的懷抱內而替他感欣悅。亡者定必也欣悅得多。我更有點不再懼怕死亡，因為進入天主懷抱總比吸食人間煙火好得多。況且，天堂一向是信徒的烏托邦。
    從短時間從正面了解死亡後，又目睹日本地震多麼無情地吞噬數萬人的生命，使我對生命的看法很反復。使我開始也怕自己也在不能預計的情況下就這樣走了。也沒想過生存與否自己本人是不可選擇的。日本地震後某一個星期五，學校安排我班到墳場考察。到了死者的家也幻想有朝一日自己也住在這裡，所謂"他朝君體也相同"。所以在這裡先看看"樓盤"，很多也是十分宏偉的。我還於墳場看到創校者的墓。很想過去道謝，感謝他對教育的熱誠及使命，及把我培育成人‧在參觀期間發現亡者的年齡很不均。年輕得只有數個月大的嬰兒有，年老得差不多百二歲的老人家亦有。令我明白生命在乎的不是長短，而是輕重。最有意義是為人貢獻，為的是使下一代可幸福，而非為下一代的稱讚。
   當天回到家時，雖然疲憊不堪，但我沒有入睡。因為經過親戚的死亡及參選墳場後，開始真正的明白生命何價及何物。又開始為自己人生細想，要如何方為於生命中實踐，實踐生命。我看著熟睡的父母親，沒有在擔心他們何時不在。反而有點憂慮如何把我不止息的愛給予他們。另外，想在這篇文章中寄語給死去的親戚及因地震而逝世的日本人。我是有為你們的死亡而感悲痛，恐懼。但分別透過親戚您的女兒及在日本人身上感受到他們的堅毅，明白若我再傷痛下去只是在他們的傷口上灑鹽。笑，堅強，愛才是他們生活下去的必需品。且您們使我明白生命是無價的，我一定會因您們而堅強生存下去。我很相信愛是我生命的原料。我一定要以我的生命為社會作最大的貢獻。心裹很掛念死去的遠親，想得知他的狀況。但我相信，當我生命走到盡頭時，作最大的貢獻及影響最後一生命後。我必會與遠親相遇，更是快樂地相遇‥‥‥而我的愛在傳遍下去。若你現在問我怕死嗎?我怕‥‥‥因為我還未靠我的生命影響生命，把永恆的愛不息地傳下去!